| [詮釋]: 杜詩《春夜喜雨》有云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。謂春雨如絲，細(xì)密幽約，暗夜?jié)櫸锸怪L而人不知，故曰“無聲”。師授門徒，其佳境常曰：“有聲有色”。蓋師之教授有聲可聞而生之成材有形可見也，故曰“有聲”。“化”，教化。涵育、養(yǎng)育謂之“育”。無形者，脫略形跡之謂也。大師授徒若巧婦織錦，細(xì)針密線，輕重緩急，穿刺挑染，因時(shí)因地所施迥異而無不得心應(yīng)手，待錦成爛然，細(xì)按針腳之行跡，只覺變幻莫測(cè)，一片神行而無跡可求。曰潤曰化，是謂人物之成材成長非一朝一夕之功，乃潛移默化之效也。為師者，當(dāng)焚膏繼晷，成博學(xué)通識(shí)高風(fēng)亮節(jié)之輩，方可具春雨之質(zhì)并繭俑之效，后日夕涵育，濡染感化，或可成桃李芬芳，蝶飛滿園之功。 杜甫《春夜喜雨》中有“潤物細(xì)無聲”的句子，是說春雨如絲，夜里滋潤萬物而人們卻感覺不到這樣的過程。老師教學(xué)生是可見可聞的，我們常用“有聲有色”來形容老師上課的精彩，不管是老師的教授行為還是學(xué)生的成長發(fā)展，我們都是可以看得見的。所以說老師教學(xué)應(yīng)該是“有聲”的。化，是教化的意思，而“育”則是培養(yǎng)的意思，教育培養(yǎng)使他發(fā)生變化，這就是化育。“無形”是說老師在具體教學(xué)中沒有固定的教學(xué)模式，要因人因時(shí)因地而采取不同方式方法的意思，高明的老師在教授不同學(xué)生的時(shí)候可以得心應(yīng)手的采用不同的方式方法，從而達(dá)到教學(xué)的最佳效果。這中間需要教師獨(dú)特的悟性，敏銳的感知，細(xì)致的情感以及廣博的知識(shí)，是很難以去追尋綜跡的。無論是“潤”，還是“化”都是一種教學(xué)的狀態(tài)。它說明培養(yǎng)人才是有一個(gè)長時(shí)間的過程，是需要潛移默化的感染的。這就需要教師具備良好的品德和廣博的知識(shí)，從而全方位的影響學(xué)生。 |
| [詮釋]: 博學(xué)： 最早見于《論語》。《論語?雍也》：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！意思是說，君子必須掌握廣博的知識(shí)，并用禮來規(guī)范自己的言行，方能不悖做人之道。其后，《禮記?中庸》又云：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。意謂要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，才能切實(shí)的去實(shí)行。博學(xué)，表明人之為學(xué)首先要廣泛的獵取，打好牢固基礎(chǔ)，方可拾級(jí)而上，最后達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。博，還意味著博大和寬容，海納百川，有容乃大。惟有博大寬容才能兼容并包，具有開放胸襟和世界眼光。 敏思：《論語?為政》云：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意即只學(xué)習(xí)而不思考或只空想而不學(xué)習(xí)均會(huì)無所得，學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合起來。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。敏思，是為學(xué)者在學(xué)習(xí)過程中必須具備的一種精神和才智，善于發(fā)現(xiàn)問題，敏捷思考問題，勇于探求問題，才能學(xué)得深入，才會(huì)學(xué)而有得，才會(huì)學(xué)有所成。 慎取：《孟子?盡心下》有云：盡信書，則不如無書。它是說，讀書學(xué)習(xí)不要盲目地迷信書本，應(yīng)該有自己的判斷和分析，全面地辨證地去看問題。北宋王安石亦云：學(xué)者不可以不深思而慎取之。可見，為學(xué)者在學(xué)習(xí)的過程中不要一味接收淺嘗輒止，而要通過自己的思考，以謹(jǐn)慎的態(tài)度去分辨正誤、判美析理、求真棄假，從而吸取人類知識(shí)寶庫中的精華，去其糟粕。 致新： 致者，達(dá)到也；新者，創(chuàng)新也。致新，就是要學(xué)以致用，達(dá)到一種更新更高更美的境界，這也是學(xué)習(xí)的最終目的。《禮記?大學(xué)》云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。句中之親即為新。又云：茍日新，日日新，有日新。意思是說：若要日新，就要日日新，永無止境。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，更是一所大學(xué)長遠(yuǎn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新，就是首創(chuàng)前所未有的事物、見解或方法，不墨守成規(guī)，不懈開拓。要?jiǎng)?chuàng)新，就要揚(yáng)棄——揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，棄陳規(guī)陋習(xí)，還要科學(xué)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。 博學(xué) 敏思 慎取 致新四個(gè)方面一以貫之，循序漸進(jìn)。博學(xué)是為學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)必廣博；敏思是為學(xué)的方法，學(xué)不離思；慎取是為學(xué)的態(tài)度，學(xué)貴于慎；致新是博學(xué)、敏思、慎取的必然結(jié)果，是為學(xué)的最終目的。 |
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